天道心態炒股法

Ⅰ 被一個diaosi說我炒股是為了躺收不上班懶惰，而他是天道酬勤的勤奮，比我賺得少還到處說我！為何

你都當他是吊絲了，他說的話還有什麼可在意的呢？如你的描述，他這是吃不到葡萄說葡萄酸，單純口嗨給你添堵。無論如何，希望你真的可以天天躺收喔～～

Ⅱ 我每天認真的學習股票，我能成功嗎

那要看你怎麼學，看金融類書籍，並且要對金融大勢有所了解，慎重的選擇

Ⅲ 天道電視劇中，丁元英怎麼知道股票會升讓歐陽買的股票現在中國有這樣的神人嗎可以介紹認識嗎

你好！
不但有而且很多，天道講的不是買股票。股票的漲跌是讓你知道丁元英這個人有多厲害，是讓你知道破解了規律，掌握了天道，之後的無所不能，你假如看懂了天道，就知道丁元英一直在強調的強勢文化，人一定要靠自己，就算有這樣的神人，也不會指點你，要靠自己，這才是強勢文化
打字不易，採納哦！

Ⅳ 看了天道明白炒股能不能成功是由天定的

不是,那是因為你對股票了解的太少,股票根本就不是靠什麼運氣或者是上天,而是自已.其實股票並不復雜,復雜的是自己,很多人炒股虧損並不是輸給市場,而是輸給了自己.只要你研究的多了就會發現,其實股票市場非常簡單,想掙錢也並不難,難的是沒有幾人能做到.

Ⅳ 天道忌盈，謙虛為上講的是什麼

宇宙中存在著自然法則，中國的聖哲們也素來講究道法自然。無論是在天地、陰陽、晝夜等事物間還是在男人女人之間，自然之道均能創造出一種平衡，一種動態的平衡。如果這種平衡被打破、失去的話，災難的產生也就是必然的事。

月在天，有盈有虧；水在地，潮漲潮落；人在世，生老病死等等都是自然法則的體現，沒有誰能抗拒得了，也沒有誰能躲避得掉。

對於我們人類來說，同樣也不能以極端的方式來面對人生。過分的積極或過分的消極，不是正確的人生態度；過分的剛強與過分的柔弱，也不是完美的性格。

欲取得生命的平衡，就應該做到思想與行動上的平衡，而這種平衡就是能夠在理智與情感、邏輯與直覺、緊張與鬆弛，以及理想與現實之間尋找到一種和諧、穩定與統一。

盛極而衰，是自然的規律。

於是，人最愉悅的生存狀態，當是在極權與無助、滿足與貧困、傲慢與謙卑、過剩與不足之間。

於是，為了達此狀態，則必須平衡內心與行為，而要保持這種平衡，則只有做到謙虛。

所謂謙虛，即虛心、謙遜而不自滿。不自滿方能經常保持一種「空」的狀態，因此可以得到更大、更多的益處。

謙虛是人類最為美好與可貴的道德之一。盡管這種美德表現為謙卑與忍讓時會給人以吃虧的感覺，因為從長遠的眼光來看，這種所謂的吃虧正是為了使自己在某些方面得到更大的益處而已。

常言道：「有得必有失。」反之「有失亦必有所得」。

你看那溫室中的花朵，雖得四季常開，卻失去了立於風霜雪雨中的堅韌；為官者得到了榮華富貴，則必然會失去山情野趣、自由之身，所謂「人在江湖，身不由己」也；潛心求學之士失去的是遊玩的時間，得到的卻是知識的積累、思想的升華、人格的完善。

《易經》是一部最富於人類智慧的經典，它讓我們明白，轉禍為福的最好方式就是在事物剛剛開始之際處之泰然，安然地等待它的極盛的到來。

《易經》中共有六十四卦，在「大有」卦之後的「謙」卦是所有卦中最好的一卦，因為只有它的六爻全是吉利的，除此之外，沒有一卦是全吉或全凶的，可見謙虛的力量之偉大。

謙虛是一種美德，一種令人尊敬的美德，即使是在最卑微之處，謙虛亦能發出絢麗的光輝，使其得以善始善終。

《易經?謙卦》中有這樣的話：「天的法則，虧損滿盈，增益謙虛；地的法則，改變滿盈，使其流入謙卑；鬼神的法則，加害滿盈，降福謙虛；人的法則，厭惡滿盈，喜好謙虛。」無論是可知的事物——天、地、人——也好，還是不可知的事物——鬼神——也好，均對謙虛大加贊賞、頌揚，難道我們還有理由不以「謙虛」為人生的准則嗎？難道我們還不知該如何地待人處世嗎？

學會謙虛就可學會忍讓。

《韓詩外傳》中曾說：「德行寬容而守之以恭者榮，土地廣大而守之以儉者安，位尊祿重而守之以卑者貴，人眾兵強而守之以畏者勝，聰明睿智而守之以愚者哲，博聞強記而守之以淺者溢。此六者，皆謙德也。」

東漢時魏國的黃瓊，出身於書香門第，其父是魏太子太傅黃香。黃瓊因其才學名望，常有公卿大臣們推薦他做官，但皆被其託病推辭了。後來才勉強應朝廷之召，出任官職。

對他非常了解的太傅李固知曉後，寫來一封信，言道：「常聞語曰：嶢嶢者易折，皎皎者易污。陽春白雪，和者蓋寡；盛名之下，其實難副。」以此來提醒黃瓊：過於堅硬的，容易斷;過於潔白的，則容易被污染。

故而，我們明白了驕兵必敗、驕將必失的道理之後，就應該在自己的事業到達頂峰之時，記住天道忌盈的道理，避免失敗、災禍的降臨。

謙虛者，忌盛氣凌人；謙虛者，忌狂妄自大；謙虛者，忌驕橫跋扈；謙虛者，忌好大喜功。

謙虛者，需能夠節制自己的慾望，對權勢的慾望，對財富的慾望，對名譽的慾望，以冷靜、平和、謙卑的心態來指導自己人生的方向，培養自己的道德品格。這也正是《易經?謙卦》中「謙謙君子，卑以自牧也」這句話給我們的啟迪。

回過頭來，我們可以看看一位西方人在研究《易經》時對「謙卦」六爻的解釋。

「底線：要求和期望不太多，也不太少。因為以有節制的方法接近事物，故而大、小事都能獲得成功；二線：以節制為原則，公平地對待他人，也希望自己得到他人公平的對待。平等的觀念獲得他人的認同、喜愛，故而他人樂於與之共同前進；三線：知道自己的需求，能夠不急不躁地執行自己的計劃，喜歡簡單、中庸方法的人會很樂意參與；四線：能給予他人以幫助，並以此贏得他人的尊重和獎勵。因有平等的觀念做指導，故而能不使自己屈從和卑下，也不吹捧和鄙視他人；五線：看穿他人的企圖，當有人想利用自己的慷慨時，學會使用一定的手段和力量來堅持自己的權利和原則。即使自己不富有，也會得到鄰人朋友的幫助。

上線：讓自己的生活環境整齊、清潔，沒有顛倒世界的慾望。明白自己的短處、弱點，在糾正他人錯誤之前，應先使自己的素質增強。」

從中，我們不難發現：謙虛則能忍讓，但卻非無原則的「愚謙」、「愚忍」。

學會謙虛、忍讓，自能凡事不爭勝、不強求。

天道也忌盈，何況人道呢？

Ⅵ 老公痴迷炒股，我該怎麼辦

炒股不是壞事，是一種很好的理財方式。不過如果心態有問題，特別是抱著賭博的心態炒股，那就比較麻煩了。
1、股市裡流傳這么一句話：七賠二平一賺。
但中國股市裡，能賺錢的散戶不會超過5％
希望打算新入市的兄弟姐妹們能仔細思量一下，自己憑什麼進入這5％的隊伍。
2、對股市新手學習的建議
第一步：了解證券市場最基礎的知識和規則（證券從業資格考試中，基礎和交易兩科，基本就能解決這一步）
第二步：學習投資分析傳統的經典理論和方法（證券從業資格考試中，投資分析科目，能初步滿足這步的要求，另外還有些股市投資分析類的經典書籍，要看看）
第三步：在前兩步基礎上，對股市投資產生自己的認識，對股價變動的原因形成自己的理解和理論
第四步：在自己對證券市場認識和理解的指導下，形成自己的方法體系和工具體系以及交易規則
3、上述過程中，去游俠股市或股神在線開個股票模擬賬戶做模擬操作，或者用極少量極少量的錢謹慎操作，這樣理論結合實際效果會更好些。
4、股市上的絕大多數人希望直接把別人的方法拿來用，希望找到個神奇的軟體或指標來幫助自己賺錢。這種思維是典型的以為找到屠龍寶刀就能威震江湖了，而實際上，如果沒有深厚內力和高超技藝來駕馭，屠龍寶刀比菜刀的用處多不到哪裡去。
努力提升自己對市場的理解和認識，這是想在股市有所造詣之人的唯一途徑。

Ⅶ 天道中丁元英是如何評價股票的

100%騙局...............

Ⅷ 順應天道做管理：人道和天道有什麼不同

《道德經》講的是人道和天道的不同。為什麼老子要觀天，要看大自然？這得從老子的經歷說起。老子是周朝末年中國圖書館的館長，周朝末年接近春秋時代，社會非常混亂，那個時候周朝已經分成了很多個小國，因為戰亂，民不聊生，老子看歷史，看人間，看到太多太多的問題了，他覺得人出了大問題，社會出了大問題。他幾次給周天子提建議，沒有被採納，最後他離開了，之後年紀大了又被請了回來，最後又從韓谷關離開。他和釋迦牟尼佛一樣，覺得人的問題太多了，所以，他就想問題來自於什麼地方呢？他帶著這樣一種眼光去看天看地看大自然。這就是他觀天的原因，最後他發現人道有違天道。人做的一些事情不符合大自然的規律，人做事的一些方法不符合大自然的規律。這就是老子在道德經裡面諄諄教導我們後人的。這也是老子寫《道德經》的一個基本思路，是老子研究大自然的一個出發點。
人道和天道的不同是：天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足而奉有餘。天之道是把多了的去掉了，把不足的補上。老天是公道的，他不會讓多的多到不得了，少的少到不得了。他不會讓地球一直冷或一直熱，他會讓地球一年四季冷熱交替。他不會讓黑夜一直黑或白天一直亮，他會讓白天黑夜循環運行。他不搞絕對化的，讓大自然始終保持在一種平衡狀態。所以，我們經常說，行中道。是誰在行中道？老天行中道啊，不偏不倚謂之中。而人呢，玩的是極端，多了的還要再多，少了的還要被別人拿去。那個掙多了錢的還覺得不夠，一個億算什麼，十個億才好；十個億算什麼，一百個億才好；一百個億算什麼，一千個億才好，慾望無窮無盡。
比爾蓋茨和巴菲特就是因為明白了，才把掙多了的錢捐出去。所以，比爾蓋茨現在還能掙錢，他行中道，他跟老天爺學「損有餘」。巴菲特也一樣，他知道炒股也要懂得行中道，沒有永遠的跌也沒有永遠的漲。有些人以為巴菲特炒股有什麼妙招，大家都知道巴菲特從來不炒短線，只炒長線。炒長線是要非常好的心態的。其實，炒股炒的不是錢，是心。有的人三炒兩炒就被炒崩潰了，低的時候就割了，割了又漲了，漲了又等著再漲，等著等著又被套了。結果一天到晚他就只能玩跳樓，不是玩股票。所以炒股要有好的心態。
巴菲特沒有把錢留給他兒子，他說，我就不相信我的兒子比我差很多。他搞了個社會基金，只是讓他兒子去管理這個基金。因為他的心態好，人家不敢碰的時候他就買，沒有整天擔驚受怕的，所以他越做越大。很多人要學巴菲特，學巴菲特首先你要過心理關，你要悟透《道德經》。當年美國總統里根一上台，在他的就職演說里說過一句話：治大國如烹小鮮。用的就是《道德經》里的話，結果《道德經》在美國政界紅了起來。
人道和天道的不同在於天道是有節制的，都講求平衡的；而人道是走極端的。所以，有時候老天爺把你平衡一下，你要知道這是天道，然後你遵循他，蓄勢待發。朋友們，現在的經濟不景氣是個機遇啊，全球經濟不可能永遠這樣的。老天爺要選擇那些真正有耐心的、真正能做大的人，然後先敲他兩杠子，扛得住的，等這一波過去以後，他就會飛騰起來。那些扛不住的，一定就被打下去。這一波就是讓那些膽小害怕的、沒有遠大志向的人淘汰。淘汰完剩下的，就會非常順利。
2008年金融危機的時候就有些人扛不住了，退了。結果2008年熬過來的，到了2009年他的企業騰飛了，在2009年和2010年又享受了兩年非常好的時光。大家回憶一下，我在2008年講課的時候硬是講過這句話的，只要熬得住沒退的，只要在2008年擴張的，到2009年和2010年他的企業就騰飛上去了，而且訂單來得非常迅猛，幾乎沒有什麼對手了。所以，我們要懂得天之道，它和人之道是不同的，人是走極端的，老天不走極端。
人道和天道的不同在於天是走負反饋的，人是走正反饋的。正反饋就是不斷地強大再強大，像喝酒，越喝越興奮，越興奮越想喝，最後喝大了，吐掉了。有些人好色，最後身體三兩下就沒了。過去的皇帝短命的很多，他能不短命嗎？家有三千嬪妃守著他，他不死都得脫層皮。他搞正反饋，直到登峰造極的時候，就哐當一下沒了，樂極生悲啊。所以《道德經》說，反者，道之動。就是道的運動規律到了一定的程度就要反過來。所以，你搞正反饋也沒有用，你搞正反饋，老天爺就會讓你哐當一下，最終你還得負反饋。負反饋就是運動規律是兩極交替的，比如一年四季循環，冷熱交替，白天黑夜交替。輪回也是負反饋。所以，一個正反饋，一個負反饋，最終還是要負反饋。
俗話說，人聚財散，財聚人散。就是你要把人聚在你的身邊，你的財就要散發出去。反過來，如果你把財聚在自己手上，人就散了，就沒人跟隨你了。人聚財散的「財散」就是個負反饋，你的錢多到一定程度，你就要把錢散出去，要麼布施，施捨，扶貧，要麼拿一部分給你周圍的人。這才是符合天道的。而財聚人散就是正反饋了，當錢越來越多的時候，誰都不想給，這就是正反饋。我們做管理也是這樣，有正反饋，也有負反饋。人玩的是正反饋，天玩的是負反饋。這就是天道和人道的不同。
這是《道德經》的原話，意思是說，天下最柔弱的東西，能穿行於最堅硬的東西中，像馬一樣自由自在地飛奔；無形的力量能穿透沒有間隙的東西。我們因此認識到「無為」的益處。可以說，老子提出「無為」就是從這里來的，道常無為而無不為。
那麼，「天下之至柔」指的是什麼呢？可以指水，也可以指空氣，我們看水怎麼馳騁於天下之至堅，就知道管理怎麼做；看空氣怎麼「無有入於無間」，就知道管理怎麼做。水的力量有多大？我們看到的，石頭很堅硬，山很堅硬，樹很堅硬，可是當水流下來的時候什麼都擋不住，水一個勁地流，像萬馬奔騰，它一路狂奔，所向披靡。即使是一滴水，它只要長期滴呀滴呀，也能把石頭滴穿。這就是我們說的滴水穿石啊。這才是「天下之至柔，馳騁於天下之至堅」的真正意思。

Ⅸ 從虧損到穩定盈利，無論是頓悟還是漸悟你最大的體會是什麼

從虧損到盈利，人這一輩子，賺錢其實就兩三年的時間，抓住了你便成功了，沒抓住，你可能辛苦一輩子，也就是要給平凡人！所以，從虧損到盈利，我的總結，其實就是三層境界！

1，學會打造個人IP，擁有源源不斷地流量和影響力2，學會理財，學會投資，學會讓錢生錢，讓錢成為你的工具，而不是讓把自己變成賺錢的奴隸。3，深入研究人性，精通人性，學會分享，財布施得財富，法布施得智慧！財散人聚。4，學點營銷技能，這個世界上， 你想要賺錢，必須掌握一些營銷底層邏輯，銷售是你把產品賣出去，營銷是主動吸引別人來買你的產品，這裡面有本質的差別。研究透了，你就不差錢了！好了，今天就分享到這里，更多干貨，歡迎訂閱蔣老師的爆款專欄《36天快速盈利》，全網20萬人都在學習的精品課程。

Ⅹ 為何天道中丁元英買的股票要在次年5月份賣

看到股票是有鎖定期的，收音機到了就可以拍賣